Mesyuarat kedua telah diadakan di rumah pakde pada hari ketiga, sempena mesyuarat itu pakde membuat hari terbuka hari raya. Ramai juga ahli keluarga yang datang terutama keluarga Haji Abas, yang lain termasuklah keluarga Rashidah, keluarga Haji Majid dan keluarga Rokiah.
Mesyuarat itu di pengerusikan Haji Zambri (Awang) merupakan wakil keluarga Haji Majid, wakil Rokiah diwakili Abdul Latif sebagai setiausaha, wakil Rashidah diwakili tida beradik iatu Yong Za, Yang Rahimah dan Tak Satar dan cikgu Ridwan anak Yang Rahimah, keluarga Haji Abas diwakili Zubairi, Nazri, Mat, NorZaharah, Din dan tuan rumah pakde.
Keputusan mesyuarat majlis akan diadakan bulan maulud tahun depan mungkin bulan April, tempat akan diadakan di River Resort Kuala Kangsar, atur acars diubat sedikit dari asal dan semua ahli jawatankuasa tidak berubah dari mesyuarat asal. Mesyuarat berikut akan diberi tahu kelak oleh pengerusi.
Untuk makluman, Tok Kuala Bidor juga dikenali sebagai Daeng Hanasah, abang kepada Daeng Selili, Maharajalela pertama Perak dan moyang kepada Datuk Maharajalela Pandak Lam yang terlibat dalam pembunuhan J.W.W. Birch lalu dihukum gantung hingga mati! Daeng Selili berkahwin dengan adinda kepada Sultan Perak ke 13, Sultan Muzaffar Shah III (memerintah 1728 - 1742, ada yang sebut hingga 1752 apabila adinda baginda Sultan Muhammad Shah yang pernah berebut takhta lalu menguasai setengah negeri Perak menyerahkan balik segalanya!). Maka mereka itu bukan orang lain, saudara mara adik-beradik ipar-duai jua!
Ada salasilah rasmi tetapi tidak dipamirkan atau ditunjukkan kepada umum menyebut bahawa Daeng Hanasah dan Daeng Selili beribukan Ratu Sedinding binti Opu Payung Luwuk, seorang raja perempuan Bugis. Opu Payung Luwuk pula anak sulung kepada La Madusalat @ La Madu Saleh, seorang Raja Bugis yang terkenal dan bapa kepada Opu Tanderi Buring Daeng Rilaga yang anak cucunya memenuhi cerita dalam kitab Tuhfat Al-Nafis karangan Raja Ali Haji!
Keluarga Opu Tanderi Buring Daeng Rilaga sangat terkenal dalam sejarah Melayu kerana baginda adalah bapa kepada 5 Daeng bersaudara - Daeng Parani, Daeng Merewah, Daeng Menambun, Daeng Kemasi dan Daeng Chelak. Seorang anak Daeng Chelak iaitu Raja Lumu muncul menjadi Sultan pertama Selangor bergelar Sultan Salehuddin (memerintah 1742-1778), seorang lagi ialah Raja Haji, pahlawan besar Bugis serta Yam Tuan Riau yang sangat terkenal itu! Maka menurut salasilah itu, Daeng Hanasah @ Laksamana Tok Kuala Bidor @ Nakhoda Hitam dan Daeng Selili @ Maharajalela pertama Perak adalah saudara dua pupu Sultan pertama Selangor dan Raja Haji! Nampak tak betapa rapat dan kuatnya darah diraja mereka sebenarnya?
Adapun Daeng Selili lebih dikenali di Perak sebagai anak Raja Bugis yang muncul memainkan peranan di sana... Peliknya, abangnya Daeng Hanasah yang seibu lebih dikaitkan dengan Aceh! Kenapa boleh jadi begini? Di sini ada satu rahsia nasab bapa mereka yang membawa kepada Raja-raja Aceh seterusnya Raja-raja Samudera Pasai juga rahsia kaitan rapat nasab diraja Aceh dengan nasab diraja Bugis...
Maka ada disebut cerita lama bahawa sistem penggiliran menaiki takhta Perak yang asal dimulakan pada zaman Sultan Muzaffar Shah III sejurus selepas munculnya Laksamana Raja Mahkota Nakhoda Hitam dan Maharajalela Daeng Selili. Dikatakan penggiliran asal adalah antara 3 cabang keluarga supaya nasab diraja Aceh, nasab diraja Bugis dan nasab diraja Perak yang bersambung pada keSultanan Melayu Melaka dapat sama-sama memerintah. Sekian cerita dan selamat malam!
Dalam mencari keluarga danpertalian sesama keluarga, pakde telah banyak bertemu keluarga yang terdekat hingga yang jauh. Dalam pencarian ini banyak cerita-cerita mulut yang di terima dan kadang verita-cerita keluarga ada yang membanggakan dan ada juga yang merimaskan bila mendengan. Walau bagaimana pun cerita itu benar-benar berlaku dalam keluarga.
1. cerita PahWang. 2. Tok Chor naik gajah 3. Tok Mat Aris 4. Keturunan Benggali 5. Tak bolah kawan dengan raja 6. Pedena kolah masjid Sayung
Pak Cik Haji Nazri Haji Abas Pak Uda Tuan Haji Awang, Hajh Khadijah, En. Fauzi
Ayah Cik Haji Radhi dan En Latif
Pengerusi kali kedua perjumpaan keluarga Haji Latif ialah Tuan Haji Zambri lebih dikenali dengan nama haji Awang, telah mengada mesyuarat pertama di rumahnya di Subang Jaya. Mesyuarat itu dihadiri wakil-wakil keluarga daripada keluarga Haji Majid, Haji Abas dan Rokiah yang tidak hadir wakil dari keluarga Roshidah. Majlis perjumpaan keluarga Haji Latif/Teh Mahwi akan di adakan di Kuala Kangsar bertempat di masjid Sayong Tengah tempat asal keluarga Haji Latif. Haji Latif dan Teh Mahwi berkeluarga di Sayung Tengah dan tempat bersamadinya di kawsan masjid Sayung. Tarikh majlis itu adan diadakan pada 21 Novembar Hari Sabtu bermula dari pukul 9.00 pagi hingga pukul 4 petang.
Majlis itu adakan berunsur keagamaan yang dipenuhi denganbanacaan yasin dan tahlil, ceramah agama, kuiz agama dan keluarga, persembahan nasyid, cerita-cerita dari setiap keluarga dan beramah mesri di antara keluarga. Setiap ahli-ahli keluarga dikenakan yuran penyertaan sepuluh ringgit bagi orang dewasa dan lima ringgit bagi kanak-kanak sekolah rendah dan menengah. Pelajar IPT dikenakan sebagai orang dewasa.
Jawatan kuasa urus setia di ketuai Pengerusi Haji Awang, Setia Usaha Abdul Latif, Bendahari Dato Zainal Abidin, dan Perhubungan Haji Nazri. Lain-lain jawatan urus setia akan diumumkan pada mesyuarat kedua yang akan diadakan di Kuala Kangsar Bukit Chandan di rumah Haji Noran pada hari raya ketiga sebelah petang. Diharapkan sesiapa ahli keluarga Haji Latif yang ada masa lapang dijemput mengahidiri mesyuarat tersebut
Gambar Ahmad Yazid sewaktu kecil bersama Hamimah dan Ani di pangkuan
Rumah pakdenoran (penulis) di Talang berdekatan dengan rumah Toki Gam. Rupa-rupanya kedua keluarga ini ada pertalian persaudaran itu keluarga besar Uda Ahhmad/Tukang dengan Itam saadiah. Uda Pertalian datuk saya Abu Kasim dengan Gam Dahaman adalah sepupu ia itu ibu Kasim, Ngah Pungut dan bapa Gam, Ismail Kulup Tak mereka ini adik beradik,jadi saya cucu Abu Kasim memanggil jiran saya Toki Gam.
Toki Gam dengan Pah Sa (Saleha Mat Ros) dikurniakkan ramai orang anak kedudukan anak-anaknya selang bunga iaitu perempuan lelaki dan seterusnya. Yang tua Hamimah sekarang ini pesara guru bersuamikan Zainudin Bahari(arw) tinggal di Ampang Selangor dikuniakan seorang anak Norasyikin bersuamikan Rasman. Pasangan ini dikurniakan empat orang anak iaitu Fazly,Nuralis,Farid Ali dan Amir Shafik.
Kedua Ahmad Yazid mempunyai dua orang isteri berasingan. Isteri pertama orang Kelantan bernama Nik Jah dikurniakan seorang anak Aznijar pensyarah UPM Serdang beristerikan Wan Marini. Pasangan ini dikurniakan ALLAH tiga orang anak yang masih kecil ia itu Adam, Asraf dan Maryam. Isteri keduanya Sukartini dikurniakan tiga orang anak Aznisyam, Ainil Fazli dan Adi Yasman. Saya sebaya denga Mat Yazid dan kami sama-sama membesar sebagai jiran dan adikberadik
Ketiga Habibah (Ani) bersuami dengan Adnan tinggal di Beruas Perak, kedua pasangan ini pencen guru berkeluarga dengan seorang anak Shairul Idrus
Keempat Mohd Khairudin bekas pegawai kanan kerajaan bbertemu jodoh dengan seorang doktor tinggal di Harta Mas Kuala Lumpur. Pasangan ini mempunyai seorang anak perempuan Kim Amyleena bersuami Mohamad Sufi
Kelima Noorma bertemu jodoh dengan Dzulkifly mempunyai dua orang anakMohd Azreen bertemu jodoh dengan Nora Zura dan Mohd Alzahari.
Keeman Hanipah merupakan seorang doktor pakar berkhidmat di hospital swasta di Melaka. Amir bertemu jodoh denga pegawai bank di City Bank Puteh Shafarizan. Pasangan mempunyai tiga orang anak Khairiah, Kamil dan Qabil
Ketujuh Anum Zakiah seorang guru menjadi pengetua di sebuah sekolah di Kuala Lumpur. Cikgu ini bertemu jodoh dengan pegawai kanan di kementerian pertanian di Serdang. Pasangan ini dikurniakan beberapa orang anak Aifalindaa, Afig Hafiz, Anis Nadia, danAina kamalia.
Kelapan Badrul Hamidi bertemu jodoh Roziah tinggal di Ipoh berkerja di bidang pelancungan di Ipoh dikurnia beberaa orang anak Saidatul Athirah, Saidatul Afifah Saidul Alina.
Kesembilan Suriana bersuamikan Mazlan mendapat seorang anak Abil Firdaus dan kesepuluh Hiatun berkidmat di Sabah.
Jika seseorang mahu mencari salasilah dirinya perlu kaji kedua ibubapa, kemudian empat datuk dan seterusnya lapan neneknya. Saya mengesan opahperempuan iaitu isteri datuk Haji Latif iaitu Teh Mawi.
Tidak banyak diketahui oleh itu saya cuba bertanya beberapa orang tua di Sayung. Dikatakan bapa Teh Mawi ialah Haji Sulaiman dan ibunya pula Pan Jepun, dikatakan opah saya itu rupa jepun tetapi bukan orang jepun.
Mengikut kakak sepupu saya Yang Za, anak sulung Meor Kasah tinggal di Talang mengatakan Teh Mawi mem[unyai bebera orang adik beradik ia itu Haji Luwi beristeri tiga orang dan salahorang anaknya ialah Che Rahmah yang bersuamikan Hj Saad bapa saudara sepupu saya anak cucu Imam Kolah. Anak-anak Che Rahmah yang saya kenal Hasan Basri tinggal di Taman Pewira di Ipoh dan yang lain cucunya posman pejabat pos Kuala apa yang di kenali dengan nama Jo sahaja.
Yang lain ialah Kulup Kecik beristerikan Alang Saemah juga d\nenek saudara Ngah Karim anak Busu Manjang. Keluarga ini juga beberap orang yang kenal seperti Hajah Zawiyah mertua Hj Sulaiman Hj Majid sepupusaya. Yang lain Kamilah dan Utih.
SeterusnyaHaji Pelat masih lagi mencari kalau tka silap anaknya Wan Tipah tinggal di Talang Hilir. Anjang Selong munkin dapat di kesan dengan Maktar tinggal di Sayung Tebing, yang lain ialah Rahman tinggal di Kuala Lumpur'
Ngah Mariah mungklin dapat dikesan dengan anak Jerais seperti Khadijah tinggal di Sayung Tebing dan m\Mat Din tinggal di rumah tua di Talang. Alang Sariah tak tahu mana-mana keluarganya. Terakhir Anadk Masuri mungkin jua tinggal di Talang sepert anak-anak cucu Sidek Kapung di Talang, Mat Deris dan Razali juga tinggal di Talang Hilir Kuala Kangsar.
Terakhir ialah Teh Mahwi bersuamikan Haji Latih (lihat keluarga Haji Latih dalam blog ini terdahulu)
Susunan kekeluargaan tak pasti siapa yang tua dan yang bungsu saya seru para pembaca sesiapa tahu hal kekeluargaan ini berhubunglah dengan penulis atau tulis dalam komen atau email kepada penulis: ahmadckk@gmail.com
Jika seseorang mahu kesan keturunannya bermula dengan kedua ibubapa, empat datok dan lapan nenek moyang. Baru-baru ini saya (pakde) dapat kesan moyang perempuan iaitu isteri moyang Alang Ahmad iaitu Ngah Pungut/ Ngah Seripah/ Ngah Rabaayah binti Uda Ahmad/Tukang.
Pertalian pakde ialah ibu Esah binti Abu Kassim bin Alang Ahmad beristerikan Ngah Pungut/ Ngah Rabaayah/ Ngah Seripah binti Uda Ahmad/ Tukang. Anak-anak Uda Ahmad dengan issteri Itam Saadiah dikurniakan lima orang anak iaitu Ngah Pungut, Anjang Tenjut, Kulup Ismail Tak, Alang Mat Yusuf dan Puteh Mat Uda.
Nenek moyang saya Ngah Pungut bersuamikan Alang Ahmad dikuniakan beberapa anak iaitu Enggok, Abu Kasim, Teh Ensah, Bahyah, Mahiyah dan Hapipah. Di antara keluarga ini yang agak popular ialah Harun bin Abd Karim, Abu Bakar bin Enggok, Esah binti Abu Kasim, Abdullah Sani dan zainun Hamzah bin Mat Daud, Idris bin Abu Kasim dan beberapa orang lagi akan ditulis kemudian
Keluarga Anjang Tenjut beristerikab Ngah Fatimah Panjang Lemah dikuniakan beberapa anak iaitu Zailop, Ngah Majidah danAbdul Rahman. Di antara keluarga ini yang populah ialah kebanyakan anak-anak Majidah dengan Panjang Ahmad iaitu Ahmad Shapie pesara pegawai pertanian, Cikgu Ramli dan Cikgu Yahaya(tinggal di Talag Kuala Kangsar)
Keluarga Kulup Ismal Tak beristerikan Ngah Ensah dikurniakan ramai anak iaitu Aminah, Sulung Kulup, Ngah Osman, Gam dahaman, Maimunah, Andak Tiah, Taayah, Marian dan Latipah. Di antara yang saya kenal anak-anak Gam Dahaman Ahmad Yazid, Hamimah, Khairudin dan cucunya Aznijar bin Ahmad Yazid dan yang lain akan dicari
Keluarga Mat Yusuf masih lagi dalam pencarian tetapi mungkin anak-anaknya tinggal di Talang iaitu Ngah Kamariah dan Mariah.
Keluarga Puteh Mat masih lagi dalam pencarian dan dikhabarkan ada beberapa orang anak iaitu Din, Omar, Saedah, yang Hendun dan Yang Mat Baki.
Pakde syorkan sesiapa ada masa lapang tolonglah menziarahi kubur datok nenek kita di Kuala Sayung Tengah dengan menghadiahkan alfatihah. Mengikut kaji selidik pakde hanya lima orang saja anak Tok Tok Tongkat iaitu Abdul Razak, Kanda Adam, NurSatin, Busu Manjang dan Khatib Panjang.
Keturunan Tok Tongkat terdiri daripada Abdul Razak dengan anak cucunya dari Putih Aziz, Mat Dani, Itam Yaakub dan Kulup Lihun, Tok Nursatin pakde tahu dan masih mengesan, Keluarga Kanda Adam dengan ramai anaknya terdiri dari anak cucu Busu Tijah, Anjang Zainab, Putih Siah, Tok Uda Ismail, Alang Ibrahim, Ngah Enjah, Tok Peduka Tua, Long Sedari, Imam Dualin dan Daeng Itam Saik. Daripada Busu Manjang juga anak Tok Tongkat terdiri daripada anak cucu Alang Ahmad, Chu Esah, Andak Pauh, Putih Lam, Anjang saadiah, Uda Bait, Ngah Karim dan Fatimah, anak yang lain ialah Khatib Panjang terdiri dari pada anak cucu Moyang Tabung.
Lihatlah ciri-ciri rumah kutai yang terdapat Perak terutamanya di Sayung, Talang dan Kotala Kiri dan Kanan
Daeng Selili adalah nama besar bagi orang-orang Melayu Perak terutama meraka yang tinggal di daerah bandar Kuala Besar seperti kampung kampung di sepanjang sungai Perak. Daeng Selili yang berasal dari raja Bugis dari Makasar dikenali dengan berbagai nama yang termasyhor "Maharaja Lela Pancung Tak Bertanyaa" "Mufti Perak Pertama" "Daeng Celak", "Haji Besar".
Salaah satu pengaruh yang terbesar ialah mencipta sistem penggiliran menjadi sultan di negeri Perak. Sistem heirarki yang masih terpakai hingga hari dinamakan adat temenggong. Dipuncak sistem ini ialah Sultan, Raja Muda, Raja DiHilir, Raja Kechil Sulung, Raja Kechil Bungsu, dan beberapa orang besar istana terutamanya Raja Bendahara, Temenggong, Raja Laksamana dan Shahbandar. Yang lain ialah orang besar lapan, orang besar enam belas.
Satu lagi pengaruh Bugis yang dibawa oelh Daeng Selili yang agak penting ialah pembinaan rumah kutai Perak. Terdapat beberapa ciri rumah kutai perak yang tidak dapat di negeri-negeri lain, rumah kutai di perak banyak terdapat di sepanjang sungai perak terutama di mukin Sayung dan mukim Kota Lama Kanan dan Kota Lama Kiri.
Pakdenoran dengan Azidin di hadapan replika takhta Kesultanan Kutai Balai penghapan kesultanan Kutai replika tahkta kesultanan Kutai Replika kesiltanan Kutai Ruang peraduanan kesultanan Kutai
Perkampungan di tepi sunagi di Samarinda
Penenun kain samarinda
Satu lorong di perkampungan penenun kain Penenun kain samarinda Salah satu papan tanda di kota Samarinda
Saya pernah melancung ke Samarinda beberapa tahun dahulu tanpa mengetahui ada kaitan dengan Daeng Selili. Beberapa tahun lalu saya baru tahu saya ada kaitan dengan Daeng Selili bahawa saya keturunan ke 10 dengan isterinya dari Perak Raja Tengah. Di Perak Daeng Selili dikenali berbagai gelaran salah satu yang termashor Maharajalela Pancung tak bertanya, Daeng Celah, Haji Besar dan Mufti Perak Pertama.
Di sini yang lampirkan gambar-gambar semasa melancung ke Samarinda.
Isteri Busu Manjang Ketiga Ngah Sadiah dikuniakan dua orang anak sahaja iati Alang Ahmad dan Chu Aisah. Alang Ahmah berkeluarga dengan Alang Yah digelarkan dengan Ngah Pungut dikurniakan enam orang anak iaitu Abu Kasim, Engguk, Hapipah,Teh 'Aishah, Baghiyah dan Mahiah.
Keluarga Baghiyah binti Alang Ahmad
Baghiyah betermu jodoh dengan Abul Karim yang bersaudara dengan Mat Daud suami Teh 'Aisah. Pasangan Baghiyah dengan Abdul Karim di kuniakan enam orang anak iaitu Abdul Karim, Kamaruzzaman, Ikram, Harun, Mohamad Hasbi dan Robaaishah.
Abdul Rahman dengan Saerah di kurniakan enam orang anak, mereka tinggal di Sayung Lemabah, anak sulungnya Norizan pesara guru bersuamikan Bashah orang Johor, meraka tinggal di Kampung Laksan, Jalan Datuk Sagor belakang Sekolah Menengah China Chong Wah. Kedua Ideris beristerika dengan Latifah orang Sayung tinggal di Sayung Lembah, Ketiga Mohamad fauzi keempat Murad, kelima Maizun dan yang bongsu Duan.
Kamaruzzaman lebih dikenali dengan nama keluarga Pak Ngah Zam beristeri dengan sepupunnya Saerah anak kepada Mahiah. Mereka dikuniakan sembilan orang anak iaitu Yahya pesara tentera berpangkat Major beriterikan Hamsiah pesara kerani di pejabat keraan Kuala Kangsar. Mejer Yahya seorang aktivitis masyarakat tinggal di Simpang Tiga Talang, Kuala Kangsar dikuniakan enam orang anak iaitu Syazaima, Syazaili, Syazaifa, Syazaina, Syazaifi dan Syazaira iaitu empat perempuan dan dua lelaki iaitu Syazaili dan Syazaifi. Anak-anak lain Pak Ngah Zam ialah Hanif, Rosley, Rosila Hanim, Rosmawan, Ahmad Zaini merupakan seorang wartawan Berita Harian dan berjawatan ketua pengarang Bahasa Melayu Berita Harian, yang lain ialah Kamal Arifin, Mohamad Shukri seorang guru di daerah Kuala Kangsar dan yang bongu Ahmad Sharibi.
Ikram beristerikan Noo tinggal di Sayung Lembah berdekatan dengan rumah Pakngah Zam dan Abdullah Sani. Psangan ini dikurniakan lima orang anak iaitu Abu Bakar Sharudin, Mili Iksan, Ismail, Zainal dan Fatimah
Harun beristerikan Kak Ani tinggal di Gombak Kuala Lumpur dikuniakan empat orang anak iaitu Zulkarnain, Hasami, Nor Asma dan Azizah. Harun lebih dikenali oleh keluarga sebagai Tak Harun merupakan seorang pesara pegawai kanan keranan pernah menjadi pembantu khas Tun Musa Hita semasa Tun menjadi menteri pelajaran.
Mohamad Hasbi berkeluarga denga Adayiyah orang sekampung kini tinggal di Taman Gombak Kuala Lumpur. Mat Hasbi merupakan pesara tentera dikurniakan lima orang anak iaitu Azman, Azhar, Nita, Nina dan seorang lagi bekerja di Dubai
Robaayah anak bungu Baghiyah bersuamikan Mohamad Sabtu inggal di Taman Indera Kayangan Kangar, Perlis. Merka berdua pesara guru dikurniakan empat orang anak aiatu Helmi seorang pegawai bank di Kuala Lumpur, Hilwani, Azri dan Aswani
(pembaca berkenaan harap kemas kini fakta dalam komen)
Terdapat banyak cerita dan kajian dibuat oleh pengkaji-pengkaji sejarah Bangsa Bugis. Di sini saya paparkan apa yang terdapat dalam Wikipedia dalam Bahasa Indonesia
LA MADU KELLENG DALAM WIKWPEDIA INDONESIA
La Maddukkelleng (lahir: Wajo, Sulawesi Selatan, 1700 - wafat: Wajo, Sulawesi Selatan, 1765) adalah seorang ksatria dari Wajo, Sulawesi Selatan. Pada masa kecilnya hidup di lingkungan istana (Arung Matowa Wajo) Wajo. Menginjak masa remaja ia diajak oleh pamannya mengikuti acara adu (sambung) ayam di kerajaan tetangganya Bone. Namun pada waktu itu terjadi ketidak adilan penyelenggaraan acara tersebut dimana orang Wajo merasa dipihak yang teraniaya, La Maddukkelleng tidak menerima hal tersebut dan terjadilah perkelahian. Ia lalu kembali ke Wajo dalam pengejaran orang Bone, lalu lewat Dewan Ade Pitue, ia memohon izin untuk merantau mencari ilmu. Dengan berbekal Tiga Ujung, (ujung mulut, ujung tombak, dan ujung kemaluan) ia berhasil di negeri Pasir (Kalimantan) sampai ke Malaysia, dan merajai Selat Makassar, hingga Belanda menjulukinya dengan Bajak Laut. Dia berhasil menikah dengan puteri Raja Pasir, dan salah seorang puterinya kawin dengan Raja Kutai. Dia bersama pengikutnya terus menerus melawan Belanda. Setelah sepuluh tahun La Maddukkelleng memerintah Pasir sebagai Sultan Pasir, datanglah utusan dari Arung Matowa Wajo La Salewangeng yang bernama La Dalle Arung Taa menghadap Sultan Pasir dengan membawa surat yang isinya mengajak kembali, karena Wajo dalam ancaman Bone. La Maddukkelleng akhirnya kembali lagi ke Tanah Wajo dan melalui suatu mufakat Arung Ennengnge (Dewan Adat), beliau diangkat sebagai Arung Matowa Wajo XXXIV. Dalam pemerintahannya, tercatat berhasil menciptakan strategi pemerintahan yang cemerlang yang terus menerus melawan dominasi Belanda dan membebaskan Wajo dari penjajahan diktean Kerajaan Bone, juga keberhasilan memperluas wilayah kekuasaan Kerajaan Wajo
LA MADDUKKELLENG adalah putera dari Arung (Raja) Peneki La Mataesdso To Ma’dettia dan We Tenriangka Arung (Raja) Singkang, saudara Arung Matowa Wajo La Salewangeng To Tenrirua (1713-1737). Karena itulah La Maddukkelleng sering disebut Arung Singkang dan Arung Peneki.
Pada tahun 1713, Raja Bone La Patau Matanna Tikka mengundang Arung Matowa Wajo La Salewangeng untuk menghadiri perayaan pelubangan telinga (pemasangan giwang) puterinya I Wale di Cenrana (daerah kerajaan Bone). La Maddukkelleng ditugaskan pamannya (dia putera saudara perempuan La Salewangeng) ikut serta dengan tugas memegang tempat sirih raja. Sebagaimana lazimnya dilakukan di setiap pesta raja-raja Bugis-Makassar, diadakanlah ajang perlombaan perburuan rusa (maddenggeng) dan sambung ayam (mappabbitte).
Pada saat berlangsungnya pesta sambung ayam tersebut, ayam putera Raja Bone mati dikalahkan oleh ayam Arung Matowa Wajo. Kemenangan itu tidak diakui oleh orang-orang Bone dan mereka berpendapat bahw pertarungan tersebut sama kuatnya. Hal tersebutlah yang menyebabkan terjadinya keributan. Pada saat itu La Maddukkelleng turut serta dalam perkelahian tersebut yang mengakibatkan korban di pihak Bone lebih banyak dibandingkan korban pihak Wajo. Lontarak Sukunna Wajo menyatakan bahwa pada waktu terjadi perkelahian tersebut, terjadi tikam menikam antara orang-orang Wajo-Bone di Cenrana, saat itu La Maddukkelleng baru saja disunat dan belum sembuh lukanya. Melihat kenyataan tersebut (karena mereka di wilayah kerajaan Bone), maka orang-orang Wajo segera melarikan diri melalui Sungai Walennae.
Setibanya Arung Matowa Wajo La Salewangeng di Tosora, maka datanglah utusan Raja Bone untuk meminta agar La Maddukkelleng diserahkan untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya (dianggap bersalah). Arung Matowa Wajo mengatakan bahwa La Maddukkelleng tidak kembali ke Wajo sejak peristiwa di Cenrana. Utusan raja Bone itu kembali sekalipun ia yakin bahwa La Maddukkelleng masih berada di daerah Wajo, namun tidak dapat berbuat banyak karena adanya ikrar antara Bone, Soppeng dan Wajo di Timurung pada tahun 1582, bahwa tiga kerajaan itu harus saling mempercayai.
La Maddukkelleng datang menghadap dan meminta restu Arung Matowa Wajo dan Dewan Pemerintah Wajo (arung bentempola) untuk berlayar meninggalkan daerah Wajo. Saat itu bertepatan dengan selesainya pembangunan gedung tempat penyimpanan harta kekayaan di sebelah timur masjid Tosora serta gedung padi di tiga limpo. Anggota Dewan pemerintah Kerajaan Wajo (La Tenri Wija Daeng Situju) berpesan agar senantiasa mengingat negeri Wajo selama perantauan. Lalu La Maddukkelleng ditanya tentang bekal yang akan dibawa, ia menjawab bahwa ada tiga bekal yang akan dibawa serta yaitu: pertama lemahnya lidahku, kedua tajamnya ujung kerisku dan yang ketiga ujung kelaki-lakianku.
Dengan disertai pengikut-pengikutnya La Maddukkelleng berangkat dari Peneki dengan menggunakan perahu layar menuju Johor (Malaysia sekarang). Lontarak Sukunna Wajo memberitakan bahwa La Maddukkelleng dalam perjalanan bertemu dengan saudaranya bernama Daeng Matekko, seorang saudagar kaya Johor. Hal ini membuktikan bahwa lama sebelumnya orang-orang Wajo sudah merambah jauh negeri orang. La Maddukkelleng diperkirakan merantau pada masa akhir pemerintahan Raja Bone La Patauk Matanna Tikka Nyilinna Walinonoe, yang merangkap sebagai Datu Soppeng dan Ranreng Tuwa Wajo, sekitar tahun 1714
[sunting]La Maddukkelleng di Perantauan dan Asal Usul Kota Samarinda
La Maddukkelleng bersama We Tenriangka Arung singkang, dan pengikut-pengikutnya, mula-mula berlayar dan menetap di Tanah Malaka (Malaysia Barat), kemudian pindah dan menetap di kerajaan Pasir, Kaltim.
Dalam perjalanan rombongan tersebut, masih memegang adat tata dan norma kerajaan Wajo, La Maddukkelleng sebagai pimpinan. La Maddukkelleng mengangkat To Assa sebagai panglimanya. Mereka membangun armada laut yang terus mengacaukan pelayaran di Selat Makassar. Dalam perantauan ini juga La Maddukkelleng kawin dengan puteri Raja Pasir. Sementara itu salah seorang puterinya kawin dengan Raja Kutai (Sultan Muhammad Idris).
Pada saat itu, pemerintah Kutai dipimpin oleh raja bernama Adji Pangeran Dipati Anom Panji Mendapa Ing Martadipura, yang kerap pula disebut Adji Yang Begawan, memerintah pada tahun 1730 – 1732. setelah wafat, Adji Yang Begawan terkenal dengan sebutan Marhum Pemarangan. La Maddukkelleng, mempunyai tiga orang putera, yang kemudian beranak cucu dan berkeluarga dengan raja-raja di Kaltim. Ketiga anakanya ialah, Petta To Sibengngareng, yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja Pasir dan Kutai, Petta To Rawe, yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja Berau dan Kutai, serta Petta To Siangka yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja Bulungan dan Sulawesi Tengah.
Dalam rombongan La Maddukkelleng tersebut, ikut pula delapan orang bangsawan menengah, yaitu La Maohang Daeng Mangkona, La pallawa Daeng Marowa, Puanna Dekke, La Siaraje, Daeng Manambung, La Manja Daeng Lebbi, La Sawedi Daeng Sagala, dan La Manrappi Daeng punggawa. Karena tanah Wajo telah diduduki oleh kerajaan Bone, banyak pula warga Wajo yang meninggalkan kampung kelahirannya berlayar menuju Pasir dan menetap di Sungai Muara Kendilo. Tempat pemukiman baru tersebut lambat laun menjadi sesak akibat semakin bertambahnya migrasi dari tanah Wajo. Melihat hal itu, La Maddukkelleng mengadakan perundingan dengan pengikutnya. Hasilnya antara lain, diputuskan agar sebagian pengungsi Wajo itu mencari tempat pemukiman baru. Mereka pun memilih Kutai sebagai tanah pemukiman baru. Ketika rombongan itu sampai ke Tanah Kutai, La Mohang daeng Mangkona menghadap Raja Kutai Adji Pangeran Dipati Anom Ing Martadipura atau Marham Pemarangan. Ia memohon agar diizinkan menetap di tanah Kutai. Tetapi, sang raja berfikir, mugkin saja orang-orang itu malah akan membuat kesulitan seperti yang pernah dilakukan seorang temannya yang meminta hal serupa berpuluh tahun lampau. Pikir punya pikir, raja Kutai akhirnya setuju dengan satu syarat, agar patuh pada perintah raja.
La Mohang setuju dan berjanji apabila diberikan sebidang tanah ia akan mencari kehidupan di tanah Kutai, membangun daerah itu dan patuh pada titah raja. Disaksikan sejumlah pembesar kerajaan, sang raja bertitah “carilah sebidang tanah di wilayah kerajaanku ini di sebuah daerah berdaratan rendah dan diantara dataran rendah itu, terdapat sungai yang arusnya tidak langsung mengarah dari hulu ke hulir, tetapi mengalir dan berputar di antara dataran itu”. Orang-orang bugis itu pun berlayar sepanjang Sungai Mahakam mencari tanah seperti yang telah ditentukan raja. Setelah beberapa lama berlayar mengitari Tanah Kutai, akhirnya mereka menemukan tanah dataran rendah yang sesuai dengan titah raja. Di tempat inilah kemudian mereka membangun rumah rakit, berada diatas air, dan ketinggian antara rumah yang satu dengan lainnya sama. Dengan rumah rakit yang berada di atas air, harus sama tinggi antara rumah satu dengan yang lainnya, melambangkan tidak ada perbedaan derajat apakah bangsawan atau tidak, semua "sama" derajatnya dengan lokasi yang berada di sekitar muara sungai yang berulak, dan di kiri kanan sungai daratan atau "rendah". Diperkirakan dari istilah inilah lokasi pemukiman baru tersebut dinamakan SAMARENDA atau lama-kelamaan ejaannya menjadi "SAMARINDA". Tempat itu lalu menjadi pemukiman orang-orang bugis wajo. Letaknya tak jauh dari kampung Mangkupalas, kampung tua di kecamatan Samarinda Seberang bagian tepi Sungai Mahakam, tempat pusaran air itu sekarang menjadi kompleks industri kayu lapis. Menurut cerita setempat, La Mohang Daeng Mangkona pengikut La Maddukkelleng itulah yang dianggap berjasa, mengembangkan Kampung Mangkupalas. Sebuah kampung tua yang kemudian berkembang menjadi Samarinda Seberang.
Setelah sepuluh tahun La Maddukkelleng memerintah Pasir sebagai Sultan Pasir, datanglah utusan dari Arung Matowa Wajo La Salewangeng yang bernama La Dalle Arung Taa menghadap Sultan Pasir dengan membawa surat yang isinya mengajak kembali, karena Wajo dalam ancaman Bone, tapi Wajo sudah siap dengan pasukan dan peralatan. Saat itu La Maddukkelleng menjadi Sultan Pasir, bertekad kembali ke Wajo memenuhi panggilan tanah leluhurnya, meskipun menghadapi banyak pertempuran.
Setelah itu La Maddukkelleng mengumpulkan kekuatan persenjataan dan armada yang berkekuatan perahu jenis bintak, perahu ini sengaja dipilih karena bisa cepat dan laju digerakkan. Perahu yang digunakan tersebut dilengkapi dengan meriam-meriam baru yang dibelinya dari orang-orang Inggris. Anggota pasukan La Maddukkelleng dibagi atas dua kelompok, yaitu pasukan laut (marinir) yang dipimpin oleh La Banna To Assa (kapitang laut) dan pasukan darat dipimpin oleh Panglima Puanna Pabbola dan Panglima Cambang Balolo. Pasukan istimewa tersebut seluruhnya merupakan orang-orang terlatih dan sangat berpengalaman dalam pertempuran laut dan darat di Semenanjung Malaya dan perairan antara Johor dengan Sulawesi. Pasukan ini terdiri atas suku Bugis, Pasir, Kutai, Makassar serta Bugis-Pagatan.
Armada La Maddukkelleng berangkat menuju Makassar melalui Mandar dan kemudian terlebih dahulu mampir di Pulau Sabutung. Dalam Desertasi Noorduyn dipaparkan bahwa dalam perjalanan menuju Makassar, dua kali armada La Maddukkelleng diserang oleh armada Belanda yaitu pada tanggal 8 Maret 1734 dan 12 Maret 1734. Dalam catatan Raja Tallo diberitakan bahwa armada Belanda yang terdiri dari enam buah perahu perang dapat dipukul mundur, perang ini berlangsung selama dua hari.
Lontarak Sukkuna Wajo menyatakan bahwa ketika armada La Maddukkelleng sedang berlayar antara pulau Lae-lae dan Rotterdam, pasukan Belanda yang berada di Benteng tersebut menembakinya dengan meriam-meriam. Armada La Maddukkelleng membalas tembakan meriam itu dengan gencar. Gubernur Makassar, Johan Santijn (1733-1737) mengirim satu pasukan orang-orang Belanda yang ditemani oleh Ancak Baeda Kapitang Melayu menuju pulau Lae-lae. Hampir seluruh pasukan tersebut ditewaskan oleh La Maddukkelleng bersama pasukannya. Melalui pelabuhan Gowa dia diterima oleh kawan seperjuangannya I Mappasempek Daeng Mamaro, Karaeng Bontolangkasa yang sebelumnya sudah dikirimi surat. Lalu kemudian Tumabbicara Butta (Mangkubumi) Kerajaan Gowa, I Megana juga datang menemui La Maddukkelleng. Kemudian diadakanlah pertemuan yang membicarakan rencana strategis dan taktik menghadapi tentara Belanda.
Setelah armada VOC tidak dapat mengalahkan armada La Maddukkelleng, mereka melanjutkan pelayaran menuju Bone dan tiba di Ujung Palette. Ratu Bone We Bataru Toja, yang merangkap jabatan Datu Soppeng, sejak tahun 1667 menjadi sekutu Belanda, mengirim pasukan untuk menghadang armada La Maddukkelleng, dan menyampaikan bahwa topasalanna Bone (orang bersalah terhadap Bone) dilarang masuk melalui sungai Cenrana. Suruhan La Maddukkelleng menyampaikan balasan bahwa La Maddukkelleng, Sultan Pasir, menghormati raja perempuan dan tidak akan melalui sungai Cenrana, tetapi melalui Doping (wilayah Wajo) ke Singkang. Dalam Musyawarah dengan Arum Pone (merangkap Datu Soppeng), Arung Matowa Wajo mendapat tekanan dari Raja Bone untuk menyerang dan tidak memberi kesempatan masuk. Arung Matowa Wajo menjawab bahwa berdasarkan perjanjian pemerintahan di Lapaddeppa antara Arung Saotanre La Tiringeng To Taba dengan rakyat Wajo (1476) yang berbunyi Wajo adalah negeri mereka dimana hak-hak asasi rakyat dijamin.
Dengan melalui proses negoisasi dan dengan persiapan yang mantap, La Maddukkelleng dengan pasukannya masuk melalui Doping. Tanggal 24 Mei 1736 ditambah dengan tambahan pasukan 100 (seratus) orang Wajo, sehingga diperkirakan kurang lebih 700 (tujuh ratus) orang ketika tiba di Singkang. Karena La Maddukkelleng masih menghormati Hukum Adat Tellumpoccoe (persekutuan antara Wajo, Soppeng dan Bone), dia berangkat ke Tosora untuk menghadiri persidangan dengan kawalan 1.000 orang. Tuduhan pun dibacakan yang isinya mengungkap tuduhan perbuatan La Maddukkelleng mulai dari sebab meninggalkan negeri Bugis sampai pertempuran yang dialaminya melawan Belanda. La Maddukkelleng lalu membela diri dengan alasan-alasan rasional dan menyadarkan akan posisi orang Bugis di hadapan Belanda. Karena demikian maka tidak mendapat tanggapan dari Majelis Pengadilan Tellumpoccoe.
La Maddukkelleng kemudian ke Peneki memangku jabatan Arung yang diwariskan ayahnya, namun dalam perjalanan tidak dapat dihindari terjadinya peperangan dengan kekalahan di pihak pasukan Bone. La Maddukkelleng dijuluki “Petta Pamaradekangi Wajona To Wajoe” yang artinya tuan/orang yang memerdekakan tanah Wajo dan rakyatnya. Karena La Salewangeng (pemangku Arung Matowa Wajo) usianya sudah cukup lanjut untuk menyelesaikan segala persoalan, maka melalui suatu mufakat Arung Ennengnge (Dewan Adat), beliau diangkat sebagai Arung Matowa Wajo XXXIV. Pengangkatannya di Paria pada hari Selasa tanggal 8 November 1736. Dalam pemerintahannya, tercatat berhasil menciptakan strategi pemerintahan yang cemerlang yang terus menerus melawan dominasi Belanda dan membebaskan Wajo dari penjajahan diktean Kerajaan Bone, juga keberhasilan memperluas wilayah kekuasaan Kerajaan Wajo
Saya telah membuat kajian mengenai keturunan dan asal usul Daeng Selili. Di sini saya paparkan versi salah seorang keturunan Daeng Selili iaitu Izham Ku Zaifah yang tinggal di Kota Lama Kiri
Daeng Selili adalah anak raja Bugis dari Luwu',belayar ke Mekah menuntut ilmu agama,balik kenusantara dan akhirnya menetap diPerak.Terkenal dengan gelaran Panglima Pancung Tak bertanya yang bawa maksu seorang yang alim melaksanakan hukum syariat Allah.Berkahwin dengan Che' Ulung,mendapat 4 orang anak 1) DaengTok Enggang 2) Serimaharaja Daeng Tok Tongkat 3) Daeng Tok Bakul atau Nor Jelisim 4)Serimaharaja DaengTok Othman (kuburnya dibelakang Masjid Kota Lama Kiri).Saya adalah generasi 8 keturunan Daeng Selili.Sogheh saya macam ni,Daeng Selili+Che Ulung dapat anak nama Daeng Tok Tongkat.Daeng Tok Tongkat+(tak dapat maklumat) dapat anak namanya Daeng Kanda Adam.Kanda Adam+Daeng Alang Maimunah(kahwin Sepupu,Daeng Alang Maimunah adalah anak kepada Daeng Tok Othman).Depa kawin dan dapat 8 anak,salah soghangnya Daeng Itam Said.Daeng Itam Said+Itam Ra'yah Bt Kanda Mu'min dapat 3 anak,salah soghangnya Kanda Alang Rastam kahwin 3 kali.Salah soghang dengan Puteri Teh Khatijah.Salah soghang anak Kanda Alang Rastam ialah Tun Mohd Aleh.Tun Mohd Aleh kawin 2 kali 1)Che' Andak bt Hj Mohd Said dan 2)Ngah Jamilah Bt Kanda Jenal.Ngah Jamilah pernah kahwin dengan DYMM Sultan Perak ke 24,Almarhum Sultan Ali Al-Mukammal Inayat Shah yang mangkat di Sayong tahun 1874.Dengan Ngah Jamilah depa dapat soghang anak iaitu Tun Mohd Edham yang lahir tahun 1880.Tun Mohd Edham kawin dengan Aishah Bt Hj Harun yang datang dari Anak Bukit Kedah,dan dapat 9 anak salah sorang nama Tun Ku Zaifah,kahwin dengan Jawahar Bt Syeikh Hj Abdul Kadir Al-Marbawi Bin Hj Abdul Raof Al-Marbawi dan dapat 6 anak.Salah sorangnya Tun Izham iaitu teman lee........
Syukur Alhamdulilah,saya tau nasab ketughuunan saya sampe Daeng Selili sebab Arwah Tok Saya,Tun Mohd Edham ada buat buku salasilah ketughunan kami,buku ni dibuat tahun 1932,masa tu ayah saya pun tak ada lagi.Untuk makluman semua,oghang Kota Lama Kighi memang satu peghodu,kami punya jughai ketughunan mula daghi Seri Maharaja Daeng Tok Tongkat,anak kedua Daeng Selili.Untuk makluman semua juga,segala ketughunan Wan,Megat,Syed yang ada dalam Kuala dan diselughuh Negeri Perak ni semuanya sangkut paut.Semuanya daghi Daeng Selili.Itu le sebabnya Orang Besor 4,8,16,32 bukan kaum puak lain,pusin-pusin balik kesitu juga.Adik beghadik sedaghah sedagin sepusat sepusin,kate oghang tua.Sekighanya ada sesapa yang nak tengok buku salasilah teman ni,dipersilakan dengan hormatnya.
Cucu Busu Manjang bersama Ngah Saadiah seterusnya ialah Teh 'Aishah binti Alang Ahmad berkulurga dengan Mat Daud, meraka dikurniakan dua oarng anak sahaja iaitu Abdullah Sani dan Zainun Hamzah.
Keluarga Abdullah Sani berieterikan Umi Salmah tinggal di Sayung Lembah dekedatan penambang sampan sugai perak di Kuala Kangsar. Mereka dikurniakan ramai anak seramai sepuluh orang. Semua anak lelaki bermula dengan Amir, anak pertama Amir Shabudin beristeri orang Talang Hilir dan tinggal di Simpang Tiga Talang berdekat kedai gunting Wa yang merupakan iparnya. Kedua Amir Jalaludi seorang pesara kakitangan bandaraya Kuala Lumpur tinggal di Setapak, Amir Mazlan tinggal di Sayung Lembah Kuala Kangsar' Pasangan Abdullah Sani dengan Umi Kalsum dikurniakan tia anak perempuan iaitu Sharibatuk Rabitan merupa seorang guru di daerah Kuala Kangsar seorang guru besar SK Kota Lama Kanan, anak perempuan yang lain ialah Noriah mengikut suaminya Isamail ke Pucung, Selangor dan ketiga Mashitah tinggal di Sayung. Anak lelaki Abdullah Sani seterusnya ialah Amir Redzuan berkerja sendiri tinggal di Chandan Putri, Kuala Kangsar, berikutnya Amir Muhayudin berkerja sendidri sebagai tukang gunting tinggal berdekatan rumah asal, berikutnya Amir Hamzah bekerja sebagai wartawan berkeluarga dengan orang kedah tinggal di Alor Star. Aanak bongsunya ialah Raslan bekerja sebagai pegawi Bernas tinggal di Kuala Lumpur.
Keluarga Zainun Hamzah bertemu jodoh dengan Rapidah orang Pedang Rengas. Mereka dikurniakan sebelas orang anak. Pertama Mohd Yusuf seorang pensyarah kanan di School of Managment USM Pulau Pinang tinggal di 6,A Company, USM. Penang, Kedua Adli seorang kakitangan PembantuPerubatan di Hospital Kuala Kangsar, Mohamad Fatia tinggal di Ampang Selangor,. Dr. Zaitul Azma penyarah kanan UPM berkelulusan PHD dalam Dept of Malay Language , Liza seorang pegawai bank di Kuala Lumpur, Rozaidin seorang eksuikitif Petronas , Kuala Lumpur, Zeet seorang pesara RISDA tinggal di Kuala Kangsar, Busu pegawai syarikat Scuriti, Mohamd Yatio tinggal di Kelantan membuka syarikat arkitek. Asrul dan Ida berkerja sebagai kakitangan RISDA di Kuala Kangsar,
Busu Manjang mempunya tiga isteri pertama Itam Jaaliah, kedua Ngah Sabiah dan ketiga Saadiah.
Dengan isteri ketiga dikurniakan dua orang anak iaitu Alang Ahmad dan 'Aishah.
Keluarga Alang Ahmad.
Alang Ahmad bertemu jodoh dengan seorang perempuan berketurunan Bengal Islam bernama Alang Yah, dikurniakan enam orang anak iaitu Abu Kassim, Enggok, Hapipah, Teh 'Aishah, Bagyah dan Mahiyah.
Abu Kassim bertemu jodoh dengan Mariam binti Mat Arif dari Semanmggol, Bagan Serai dikurniakan beberapa orang anak, sebelum dikurniakan anak sendiri meraka mengambil anak angkat diberina Abdul Jalil. Belia dijodohkan dengan orang Sayong bernama Putih dikurnia dua orang anak perempuan iaitu Jamilah (istemewa kerana bisu) dan berkeluarga tinggal di Sayung, kedua Siah berkeluarga dengan Mior Ahmad dikurnia ramai anak seramai sebelas orang diantaranya Mieor Mohd Sabri seorang guru di Bagan Serai, Mior Jamil tinggal di rumah tua di Talang Hilir jalan Datok Sagor, Mior Halim bekerja sebagai ahli Bomba di Kuala Kangsar, dan beberapa orang sebagai anggota polos seperti datoknya Jalil seorang polis. Mereka yang jadi anggota polis ialah Jumat dan Razak.
Anak kedua psangan Abu Kassim dengan Mariam ialah Esah berkeluarga dengan Abas Haji latif keturunan Daeng Selili (boleh ikuti keluarga Hj Abas bin Hj Latif bin Imam Kolah--Jan . 2 - 2009)
Anak ketiga pasangan Abu Kassim Mariam ialah Mohd Ideris berkeluarga dengan Cik Tam bermustautin di Kemunting di Taiping. Mohd Ideris semasa hayatnya seorang pegawai Penjara di Taiping. Anak sulungnya Mohd Zahid tinggal di Simpang Tiga Talang, Kuala Kangsar dengan membuka kedai roti canai berdekatan dengan setesyen minyak Shell di Simpang Tiga Talang. Anak-anak pasangan Idris Cik Tamiaitu Abdul Rani dan Hariah di Kemunting Taiping dan Jariah tinggal di Simpang Changkat Jering Taiping, Hariah merupakan bekas penelia Kemas Taiping dan Jariah pesara kakitangan Hospital Taiping. Mereks semua telah berkeluarga dan beranak cucu. Anak yang bungsu pasanagn ini Mohamad Hafis seorang anggota polis di Bandar Tun Razak Selangor dan masih bertugas
Anak keempat pasangan Kasim Mariam ialah Rodiah berkeluarga dengan Hat, meraka bertuga di Jabatan kesihatan Kuala Kangsar , Rodiah seorang bidan kerajan di Kota Lama Kiri tahun 60 dan 70an manaka Hat seorang attenden Hospital Kuala Kangsar. Mereka ini dikurniakan dua orang anak sahaja. Baharudin merupakan seorang posman di Pejabat Pos Taing berkeluarga dengan Faridah Ibrahim tinggal di Kemunting Taiping. seorang lagi perempuan Zaini juga seorang bidan kerajaan berugas di Sungai Lesong Kampat bertemu jodoh dengan Shirin bermustautin di Sungai Lesung Kampar, juga merupa arwah dan beranak cucu di sana.
Anak bungsu pasangan Kasim Mariam ialah Hendun berkeluarga dengan Ali Cerut(nama gelaran) bermustautin di Talang Hilir jalan Datok Sagor. Psasngan ini dikurniakan ramai anak yang sulung Ismail nama gelaran Tee tinggal di Datok Keramat Kuala Lumpur berkeluarga dengan Kamariah. Ismail merupakan pesara tentera bermenantu dan bercucu. Adik-adiknya Baariah, Esah tinnggal di Pulau Pinang, Abdula Ghani berniaga ikan keli di pasar Kuala Kangsar, Abdul Aziz (puya) di Manjung, adik Su tinggal di rumah tua di Talang Hilir dan Mat Aris seorang kakitangan JPS di Taiping berkelurga dengan seoraqng guru.
Anak anak Alang Ahmad Alang Yah yang lain ialah Enggok, Hapipah, Teh 'Aishah, Ba'yah dan Mahiyah (akan dikemas kini kemudian)
Semasa Daeng Selili berada di Perak dan berkhidmat dengan Sultan Perak, mengenang jasanya Sultan Perak mengawinikan DS dengan adiknya Raja Tengah. Mereka dikurniakan empat orang anak iaitu Daeng Abdullah dengan gelaran Tok Anjang, Daeng Osman dengan gelaran Seri Maharaja, Daeng Mohammad Kader @ Daeng Mat Tara dengan gelaran Tok Tongkat dan yang akhirnya Daeng Nurjilisan (perempuan)
Daeng Tok Anjang dikurniakan seorang anak bernama Daeng Sura ialah bapa kepada Imam Kolah merupakan darah keturunan waris teras penulis. Anak Imam Kolah anaknya Haji Latif, cucunya Haji Latif Abas merupakan ayah penulis (Pakdenoran)
Manaka Daeng Osman atau Tok Seri Maharaja Lela merupakan orang kuat Istana sampai beberapa keturanan menjadi Temenggong dan Penghulu Mukim di daerah Kuala Kangsar. Tok Maharaja Lela berkahwin dengan Toh Kemala Dewi dikurniakan lapan orang anak iaitu Long Loya bersuamikan Bendahara Peduka Raja dengan bermulanya keturan Megat dengan pertama Megat Kassim dan Megat Metaha, Anak kedua Maharaja Lela kedua Ngah Manan, ketiga Alang Maimunah, keempat Andak Radiah, kelima lelaki Anjang Sari, keenam Uda Tahir, ketujuh Busu dan yang bungsu kelapan Nuteh bersuamikan Raja Muda Chulan.
Anak Daeng Selili seterusnya Daeng Nur Jalisan bersuamikan Tok Pandak dikurniakan dua orang anak iatu Dol Fatah dan Imam Muhamad.
Seterusnya anak Daeng Selili ialah Daeng Muhamad Tara @ Daeng Muhamad Kader lebih dikenali dengan Tok Tongkat. Daeng Mat Tara dengan pangkat Tok Maharaja Lela beristerikan Bidan Jalibah dikuniakan beberapa orang anak antaranya Abdul Razak, Nursatin, Kanda Adam, Busu Manjang dan Khatib Manjang.Busu Manjang merupakan datuk nenek menulis.
Busu Manjang dengan Itam Jaailah dikurniakan lima orang anak, pertama Hajah Halimah, kedua Ngah Karim, ketiiga Anjang Saadiah keempat Uda Bait dan kelima Fatimah. Keluarga Halimah bin Busu Manjang telah diceritakan dalam tulisan terdahulu.
Keluarga Ngah Karim bin Busu Manjang
(Penulis tak dapat mengesan siapakah isteri Ngah Karim, penulis harap sesiapa yang ada maklumat boleh tulis dalam komen)
Ngah Karim dikurniakan tujuh orang anak. Pertama Teh Tijah dikurniakan beberapa orang anak iaitu Abu, Hamiah, Rajngah, Kamat dan Haji Mohamad
Anak kedua Ngah Karim ialah Ngah Mandam, dikurniakan beberapa orang anak iaitu Yeop Rendah keluarga ini termasuklah Hasan Pomen dengan anak-anaknya Nan, Kama dan beberapa orang keluarga terlibatkan dengan makanik kereta termasullah Mat Nor seorang makenik di Jalan Datok Sagor Kuala KangsarAnak-anak Ngah Mandam yang lain ialah Ngah Rahmah, Ealang, Nik, Abdul Latif, Hendun dan Hamsiah.
Anak Ngah Karim ketiga ialah Alang Saemah dikurniakan beberapa orang anak iaitu Mat Yasin, Kamilah, Mahiah, Nuntak Hajah Zauwah, Uteh Rodiah.
Anak Ngah Karim seterusnya Andak Tekah mempunya beberapa orang anak iaituy Kulup Jidin, Nghah Rapidah,dan Teh.
Seterusnya anak NgahKaim Anjang Dapat dikurniaka n anak Rogayah, Saadiah, Ibrahim dan Rokiah.
Terdapat beberapa ujian dan cobaan keimanan keluarga haji Abas pada awal tahun 2010 ini.
A. Pertama pada awal Januari anak tua Haji Abas Fatimah yang tinggal di Jalan Kenas Kuala Kangsar diserang strok dan dimasukan ke Ipoh Specialist Centre Ipoh. Dia telaj mendapat koma selama beberapa minggu akhirnya meninggal dunia pasa 27 Januari hari Rabu.
B. Selang bebepa hari lepas itu cucu menantunya isteri kepada cucunya Khairul Azhar bin Ramli meninggal dunia dalam tidur pada hari Sabtu. Diceritakan anakanaknya tidur ditingkat atas dan ibunya tidur ditingkat bawah di rumah teres dua tingkat disebabkabkan hari cuti masing-masing bangun lewat kira-kira tengah haridan anaknya yang sulung merasa lapar dan mengejutkan ibunya yang sangkakan tidur tetapi tidak bangun kemudian berkejar kerumah ibu saudaranya yang tinggal berdekatan selang beberapa pintu. Ibu saudaranynya mendapati adik ipanya telah meninggal dan te5rus memanggil dokor dan disahkan telah meninggal lapan jam yang lalu. Mana kala adiknyaKhairul Azhar bekerja di Arab Saudi dan membuat panggilan kepadanya tetapi tidak berjawab. Akhir membuat keputusan dikebumikan juga hari itu juga dan selamat dikebumikan sebelum magrib di tanah perkuburab Bandar Tun Husian On. Manakala suaminya sengaja balik dari Arab ke Malaysia dengaqn transit di Manila dan mendapat tahu di Manila apabila hnadset dibuka untuk membaca SMS dan tiba di Kuala Lumpur pukul 2.00 tengan malam pagi Ahad.
C. Selang seminggu lepas itu menantu Haji Abas Marym Aznin isteri penulis pula meninggal dunia kerana kancer. Urutan kejadian ini bermula Maryam dan suaminya paldenoran dan anaknya Maizuran dan anak angkatnya Salbiah mengerjakan umrah pada 14 jan. Dua minggu sebelum bertolak ke Mekah Maryam telah mula sakit batuk-batuk dan seminggu sebelum bertolah telah membuat pemeriksaan di HUKM dan doktor sahkan dia mendapti paru=parunya berair, dionasihatkan tangguhkan umrah tetapi dia tetap mahu pergi juga. Doktor telah menulis surat setebal tiga halaman menerangkan penyakitnya. Bermula dengan kerusi roda ditolah oleh keluarganya ke Arab Saudi. Di dalam kapal terbang dia telah beberapa kali disedutkan oxygen. Semasa perlajanan ke Madinah tidak ada banyak masalah tetapi masih batuk-batuk. Pada malam kedua di Madinah dia batuk-batuk dan sesak napas dan dikejarkan ke klinik swasta, dixray dan perikasa darah dan diberi sudutan oxygen pulihlah sedikit dengan dikenakan bayaran ARS 500.00.
Dalam perjalanan ke Mekah dan mengerjakan umrah tidak menimbulkan masalah cuma batuk-batuk kecil sahaj tepai negan mengupah tolak kerusi roda tawaf dan sai dengan bayaran ARS200.00. Waktu ziarah dan umrah kedua pun tiada masalah cuba badanya lemah kerana tidak lalu makan dan batuk-batuk kecil sahaja. Apa bila melawat ke Taif tempatnya tanah tinggi dan udaranya nipis dan suhunya pula sejuk menimbulkan banyak masalah pada pukul 12.00 tengah malam lagi sekali dikejarkan ke Hospital Taif dengan ambulance juga diperiksa darah dan xray dan dan sedutan oxygen, doktor dapati ubat yang diberi di Madinah tidak berkesan pada penyakitnya dan paru-paru berair disebabkan kanser paru-paru pada paginya dikejarkan balik ke Mekah.
Semasa di Mekah lagi sekali dibawa ke Hospital Mekah berekatan dengan pintu King Abdul Aziz baitullah. Disama periksaan lebih rapi disahkan kerana kanser dan keluarga mahu bawa pulang dengan segera tetapi doktor syorksn masuk wad sekurang-kurang sepuloh hari tetapi keluarga tetap mahu bawa pulang tetapi vdoktor kata dengan bekalan oxygen di kapal terbang. Agensi menetapan balik dengan mengikur rombonganya bali pada hari sabtu tetapi dengan kesilapan teknikal dibatalkan walau telah membuat ckek ini dan belum boarding kerana bekqalan oxygen dalam kapal terbang dikehendaki booking sehari sebelum penerbangan akhir pulangh mengikut jadual asal 26 jan dan tiba di KL 27jan tengah hari.
Sampai di rumah keluarga pada malam 27hb batuk-batuk dan sesak nafas dikejar lagi ke HUKM dan masuk wad pukul 1.00 pagi 28hb. Di HUKM pemeriksaan semakin rapi dilaporkan semua ubat yang diberi tidak berkesan cuma doktor bagi antibiotik dengan dos yang kuat. Selama dua belas hari pada hari Isnin 8hb Feb 6.45 petang dia telah kembali ke rahmat ALLAH dihadapan keluarga, keluarga terdekat dan sahabat handai terdekat. Jenazahnya dibawa kerumah abangnya di Shah Alam dan dikebumikan di seksyen 21 tanah perbukuran Shah Alam pada hari Selasa
Kami keluarga yang hidup dari keluarga Haji Abas mengucapkan terima kasih kepada sesiapa saja yang menziarahi keluarga kami dan sama-samalah kita sedekah fatimah untuk kejehteraan mereka di akhirat, alfatihah........ amin.
